重建東亞人類的族譜
作者╱李輝、金力
《科學(xué)人》2008年8月號(hào)　第 78 期
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轉(zhuǎn)載自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d2db0370100gcj4.html

? - 文明的發(fā)生、發(fā)展、繼承過程中，多少民族輝煌過，又迷失在歷史的煙塵中，然而基因組分析這把利剪將歷史的死結(jié)一一裁開，又把一個(gè)個(gè)人群串連起來，追根溯源，重新修編各民族生生不息的族譜。
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用基因組分析的方法來解讀人類群體的歷史，成就了一門新興的學(xué)科──分子人類學(xué)。這一學(xué)科所倚仗的材料就是人類個(gè)體之間的基因組差異，也就是遺傳變異。人類的基因組結(jié)構(gòu)大體上是相同的，而個(gè)體差別可能在整個(gè)基因組中所佔(zhàn)的比例不到1%，正是這些差異造成了人與人、族與族之間外觀和生理的差別。
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人類基因絕大部份都位于染色體上，每個(gè)人有兩套染色體，一套來自父親，一套來自母親，Y染色體是男性染色體，來自父系遺傳；粒線體中也有基因組，全部來自于母親。由于Y染色體和粒線體基因的遺傳來源比較單純，使得我們可以更清晰地辨認(rèn)其歷史軌跡，是目前使用最廣的分子人類學(xué)材料。
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根據(jù)基因組的多樣性分析，人類起源于東非，因?yàn)闁|非人群的多樣性積累得最高，并且位于各種遺傳材料譜系樹的根部。從東非到東亞的遷徒過程中，人類群體經(jīng)歷了許多次瓶頸效應(yīng)和天擇的作用，使得人類到達(dá)「目的地」以后，變得和出發(fā)地的人群非常不同。東非最古老的土著是布希曼人，他們操著郭依桑語系的語言，皮膚呈灰紅色、頭髮蜷曲、個(gè)頭不高、臀部脂肪特別厚。而到達(dá)東亞的人群，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成筆直的黑髮、褐黃到淺黃的皮膚、勻稱的身材，迥異于布希曼人。
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兩群先民一前一后到亞洲
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由于Y染色體的特殊性質(zhì)，對亞太地區(qū)的民族關(guān)系有最好的辨析度，所以我們主要以Y染色體的多樣性來說明中國各民族的形成過程。「國際Y染色體命名委員會(huì)」把全世界的Y染色體分為A~R幾個(gè)大類群。澳洲土著的Y染色體大多屬于C型，其年代非常古老，這一類型從中東的沿海地區(qū)出現(xiàn)，沿著印度的沿海地區(qū)擴(kuò)展，一直到東南亞和東亞沿海，甚至延伸至美洲沿海，也延伸到澳洲，這批人約在六萬年前抵達(dá)，稱為「早亞洲人」。
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我們相信，早亞洲人是沿著海岸線向東方擴(kuò)散開來的。海岸線顯然是一條容易通行的捷徑，考古發(fā)現(xiàn)也已經(jīng)證實(shí)了東南非的人類在10幾萬年前就開始在海邊居住，并且依靠海洋資源生存。所以這條最早的沿著印度洋海岸順時(shí)針方向的遷徒，可能始于10多萬年前的南非。
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亞太地區(qū)的Y染色體類型中還有一種D型，也可能是早亞洲人帶來的，雖然他們的攜帶者可能與C型的攜帶者并不同，但是到達(dá)東亞的時(shí)間差不多。這種類型出現(xiàn)在一些更神秘的人群中︰亞洲的小黑人。
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亞洲的小黑人也叫做尼格利陀人，分佈在菲律賓呂宋島中部、馬來半島北部的山地等狹窄地區(qū)，以及緬甸東南面的安達(dá)曼群島，他們的Y染色體大多是年代非常古老的D型。另外，分佈于日本本州島北部、北海道以及俄國庫頁島南部蝦夷人的Y染色體主要是D型，中國青藏高原的羌族、藏族系統(tǒng)民族中也有一定比例的D型Y染色體，四川和甘肅交界地區(qū)的白馬氐人，Y染色體也全部都是D型。
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這些D型Y染色體的人群在非常遠(yuǎn)古的時(shí)代中有著共同的祖先，但是我們無法得知他們怎樣擴(kuò)散到這些地區(qū)。這些人群現(xiàn)在的外形特徵差異很大，南方的「小黑人」往往被認(rèn)為是亞洲地區(qū)的「黑種人」，而北海道的蝦夷人曾經(jīng)被認(rèn)為屬于「白種人」的一支，白馬氐人則與其他典型的「黃種人」沒有什麼差別，或許他們都與「棕種人」更接近，屬于「早亞洲人」的后代。
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「晚亞洲人」構(gòu)成了我們現(xiàn)代東亞和太平洋地區(qū)人群的主體，在Y染色體類型上主要為O型。晚亞洲人可能是追逐獵物從內(nèi)陸來到遠(yuǎn)東的，大約三、四萬年前才到達(dá)東南亞地區(qū)，并在兩萬年前的冰河盛期才進(jìn)入中國，由南往北分佈，整個(gè)擴(kuò)張開來。在這個(gè)過程中，他們可能與早亞洲人爭奪生存空間。最終由于技術(shù)和體力略佔(zhàn)優(yōu)勢，在大部份地區(qū)勝出，早亞洲人只留下很少的比例融合入各地的人群中。
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晚亞洲人從南向北擴(kuò)散
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晚亞洲人進(jìn)入中國以后，迅速地?cái)U(kuò)散開來，并分化成各個(gè)民族，我們可以用「九州」來說明當(dāng)時(shí)人群散居與遷徒的區(qū)域。今天最廣為流傳的九州劃分方式是《尚書》指出的冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州，但是兗州、青州、徐州都是山東一帶的地方，與其他六州不成比例。最均勻的分法是把兗青徐三州合併，加上北方的幽州和并州，這樣的九州兼顧了虞夏時(shí)代地理區(qū)域和風(fēng)土人情的差異。
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最初九州的文化都是相對獨(dú)立的起源，并長期保持各自的特色。以分子人類學(xué)方法對九州各地的古代和現(xiàn)代人群做了詳細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)從新石器時(shí)代開始（大約在一萬年前），九州各地的人群漸漸在體質(zhì)上發(fā)生了細(xì)微的差別，當(dāng)時(shí)幾個(gè)不同區(qū)域人群的遺傳結(jié)構(gòu)，已經(jīng)有了明顯的差異。
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O型Y染色體有若干亞型，在揚(yáng)州良諸文化的遺骨中，我們發(fā)現(xiàn)了O1亞型，在荊州的大溪文化遺址中則發(fā)現(xiàn)了O3a4亞型，并州的陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)了O3a5亞型。這些不同的亞型在各個(gè)文化之間形成了明顯的遺傳分界。在現(xiàn)代民族中，O1亞型主要分佈在侗傣民族和南島民族中，有些臺(tái)灣原住民族幾乎只有這種亞型，這些民族都是古代百越民族的后代，所以揚(yáng)州就和百越民族、良諸文化、O1亞型Y染色體聯(lián)繫在一起了。O3a4亞型出現(xiàn)在現(xiàn)在的苗瑤族群和孟高棉族群中，荊州是苗瑤民族的故土，大溪文化必然是苗瑤的祖先留下的。
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既然九州的居民都有同一起源，又如何在各地變成不同的民族呢？這可能要追溯到三萬多年前，我們的祖先在東南亞的叢林中探索的時(shí)候，常迷失在東南亞的叢林、山嶺和谷地。遙遠(yuǎn)的村落漸漸失去聯(lián)繫，隨著擴(kuò)散的距離越來越遠(yuǎn)，一個(gè)個(gè)小小的瓶頸效應(yīng)發(fā)生了，人群的遺傳結(jié)構(gòu)和體質(zhì)特徵開始出現(xiàn)差異。今天，族群不斷的遷徒和融合，使得大部份人有著來自不同區(qū)域的遺傳成份，特別是部份漢族和藏緬民族從北方回到了南方，他們的主要Y染色體是O3亞型，融入了南方的本地民族中，因此我們很難再分析人群最初在東南亞向東亞擴(kuò)散時(shí)，是如何群體分化的。
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瓶頸效應(yīng)漸次發(fā)生
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不過我們發(fā)現(xiàn)，有些民族幾乎沒有受到漢族南下的遺傳影響，保留著某支先民進(jìn)入東亞時(shí)候的遺傳結(jié)構(gòu)。在東南亞和東亞之間，九州大地最南端的海南島是群體融合的死角。海南島原住民黎族和仡隆人群體中，幾乎沒有O3型的Y染色體，而只有O1和O2兩種類型。在我們的祖先進(jìn)入九州時(shí)，由于冰河時(shí)期海平面降低，海南島周圍的大陸棚露在海面之上，部份先民就藉由這一條捷徑來到了揚(yáng)州。他們與從緬甸進(jìn)入梁州地區(qū)、攜帶著O3和O2型Y染色體的群體不同，所以我們可以推測，當(dāng)時(shí)人群一路是從越南進(jìn)入揚(yáng)州，另一路則是從緬甸進(jìn)入梁州。隔離這兩路人的地理障礙很可能是中南半島的長山山脈。
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Y染色體O2型在兩路人群中都出現(xiàn)了，是非常古老的亞型，可以追溯到印度半島的孟高棉族群祖先門達(dá)族群。孟高棉族群可能是整個(gè)東亞人群的起源，目前分佈于印度東北地區(qū)到馬來半島北部，最北是廣西云南貴州交界地區(qū)的倈人，該處屬于梁州。孟高棉族群在古代的分佈可能更廣泛，包括云南和貴州大部份地區(qū)，現(xiàn)在這一地區(qū)常見的Y染色體O2亞型很可能是他們留下的。
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人群在穿過云貴高原來到四川盆地后，群體的遺傳和文化特徵都發(fā)生變化，在四川盆地上留下了營盤山文化、寶墩文化、三星堆文化，很可能是緬彝語支籮籮族群的祖先。大約一萬年前，人群從四川北上，抵達(dá)甘青一帶的羌塘高原，古羌人在這裡孕育成長。「蜀道難」，人群通過蜀道的過程必然產(chǎn)生瓶頸效應(yīng)，雍州人群的遺傳類型只是梁州的一小部份，Y染色體O2型就不再出現(xiàn)。所以在以后的羌、藏、漢諸族中，幾乎沒有O2的蹤影。
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約7000~8000年前，部份人群又開始沿著渭河與黃河往東，來到雍州東部和豫州，發(fā)展出粟米農(nóng)業(yè)。有人群陸陸續(xù)續(xù)加入這些農(nóng)業(yè)社群，最終發(fā)展成華夏族。5000~6000年前，華夏族與羌族分道揚(yáng)鑣，之后幾千年華夏族發(fā)展壯大，形成了現(xiàn)在世界人口最多的民族漢族。奇妙的是，在父系染色體方面，漢族還是保留著華夏族原初的Y染色體遺傳結(jié)構(gòu)，只有南方少數(shù)分支受到其他民族融入。這一條沿著青藏高原東部邊緣從南向北的遷徒，成為東亞人群的主干，而在當(dāng)時(shí)人類大遷徒途中，這可能只是很小的分支。
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三、四萬年前跨過長山的人數(shù)并不多，否則也不會(huì)形成東西如此大的差異。只是到達(dá)長山以東的東亞沿海地區(qū)，由于物產(chǎn)豐饒，人口增加，新的Y染色體突變也產(chǎn)生了。在兩、三萬年中，百越族群的人口持續(xù)增長，擴(kuò)張到整個(gè)揚(yáng)州地區(qū)。良諸文化是百越發(fā)展的巔峰，留下了大量精美的玉器。有些人群一直向北進(jìn)入徐州、青州乃至東北的幽州。
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地理不再阻絕民族融合
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商朝滅亡以后，東夷族漸漸被華夏族同化，現(xiàn)在很難從人群中追尋東夷族的蹤跡。但是百越的O1型在東北幽州的民族中發(fā)現(xiàn)，南方的O2型在朝鮮出現(xiàn)，這都是百越族群等南方族群通過青州的證據(jù)。
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百越民族特有的O1型Y染色體普遍出現(xiàn)在東南亞島嶼上的馬來民族中，根據(jù)分子生物學(xué)的研究結(jié)果推測，馬來民族起源于中國南部沿海，也就是百越分佈的揚(yáng)州地區(qū)，經(jīng)由越南沿海散佈到了整個(gè)東南亞島嶼和大部份的太平洋地區(qū)。
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進(jìn)入梁州地區(qū)的孟高棉族群祖先除了繼續(xù)向北到達(dá)雍州，另一批人向東越過巫山進(jìn)入云夢大澤所在的荊州。這群人是苗瑤民族的祖先，苗瑤民族除了帶有O2和O3亞型的Y染色體，還有一種比較特殊的O3a4小亞型，這種類型也出現(xiàn)在東南亞的某些孟高棉民族中，STR的多樣性分析也證明苗瑤民族確實(shí)起源于孟高棉族群。傳說中苗族曾經(jīng)往北方擴(kuò)展過，但是我們并沒有發(fā)現(xiàn)任何證據(jù)。
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冀州是南方來的兩批人群交匯處，西路和東路人群帶來的許多遺傳特徵在這裡融合，并向幽州擴(kuò)散。人群的交融帶來文化的碰撞，9000多年前在遼河流域迸發(fā)出了文明的火花，玉器製作技術(shù)的發(fā)展和宗教思想的產(chǎn)生，是這個(gè)地區(qū)對九州文明最重要的貢獻(xiàn)。并州地區(qū)的居民主要源自雍州，在瓶頸效應(yīng)的影響下，他們的遺傳結(jié)構(gòu)繼續(xù)發(fā)生變化，原本從梁州到雍州遷徒人群非常罕見的N型，在這裡越來越多，并擴(kuò)張到西伯利亞西部以及歐洲。
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從虞夏時(shí)期開始，隨著文明的發(fā)展，地理的阻隔已經(jīng)不能阻礙族群的交流，4000多年前的龍山文化超越了一州的區(qū)域，在各地發(fā)展出了各種分支文化，并且影響了邊遠(yuǎn)地區(qū)，各地的文化交流融合，成為中華文明的基礎(chǔ)。經(jīng)過4000多年的發(fā)展和交流，九州大地的人群已經(jīng)你中有我、我中有你，難分彼此.
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