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中國回族的先民最早可以追溯到唐宋時期,當(dāng)時不少信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人陸續(xù)來到中國,他們中有一些人定居下來,成為后來回族的一部分祖先。不過,回族真正開始其多民族、多人種的融合之路是在元代。
研究中國中亞文化的林干在《試論回回民族的來源與形成》一文中提出回回民族主要源于元代由波斯、阿拉伯及突厥各民族分布地區(qū)等地遷居到中國來的移民。回族史學(xué)家楊懷中也認為蒙元時代大批中亞穆斯林入居中國,為回族最終形成一個民族共同體奠定了人口數(shù)量基礎(chǔ)。此外,漢族、藏族、蒙古族等民族成分融入回族的情況也受到學(xué)者的關(guān)注,尤其是漢族成分的加入是十分重要的力量。總的說來,學(xué)者們普遍認為回族的族源成分相當(dāng)復(fù)雜,是由外來成分、邊疆內(nèi)附成分和其他民族吸納成分長期融合的結(jié)果。
在體質(zhì)人類學(xué)方面,甘肅臨夏回族的體質(zhì)特征接近新疆的哈薩克、柯爾克孜等少數(shù)民族,具有伊斯蘭民族的獨有特征,同時明顯顯示出東亞人種的體質(zhì)特點。寧夏回族具有蒙古人種的一般特征,也具有本民族的特點。湖南回族的體質(zhì)特征與湖南其他民族有相似之處,具有東亞民族的特征。這些研究都指出各地回族都有明顯的蒙古人種特征,也有自己的民族特點,比較接近西北的少數(shù)民族。
相比一般的體質(zhì)形態(tài)特征,膚紋的遺傳率更高,不受環(huán)境影響,能夠更好地代表群體的遺傳特征。膚紋學(xué)專家張海國等分析了中國所有的少數(shù)民族的膚紋特征,發(fā)現(xiàn)各地的回族都與南北方的各個民族群體錯落聚類在一起,而并不在回族內(nèi)部聚為一群,也不僅限于靠近北方民族。這就提示了回族的遺傳結(jié)構(gòu)中受到周邊民族的影響是十分顯著的。
回族的 DNA 研究雖然常常見諸報道,但都是針對零星位點或者局限地區(qū)的研究。各項研究普遍指出,回族雖然帶有部分西方人群的遺傳特征,而族群總體的遺傳結(jié)構(gòu)卻最接近當(dāng)?shù)氐臐h族。例如蘭州大學(xué)的謝小冬等分析了甘肅臨夏的回族群體的少數(shù)法醫(yī)學(xué)常用的常染色體 STR 位點,發(fā)現(xiàn)甘肅回族與甘肅漢族最為接近,但也帶有高加索類型的等位基因。
對新疆回族的線粒體研究顯示,新疆回族的線粒體單倍群有 93.3%屬于東部歐亞特征單倍群,這如果不是近期的漢族基因流動的結(jié)果,很有可能是歷史上與漢族通婚中,漢族母系的貢獻。這說明這一回族群體的遺傳結(jié)構(gòu)總體傾向于當(dāng)?shù)貪h族。
我們對全國范圍的回族有過遺傳調(diào)查,這里對結(jié)果做下總結(jié)。與漢族類似,在 Y 染色體上回族中也是東亞本土單倍群 O-M122 的頻率較高,回族中還明顯高頻的有單倍群 J 和 R,以及低頻的 E、F*、G、H1、I、L1 和 T,這些單倍群是典型的歐亞大陸西部或中東地區(qū)的特征支系,在東亞群體中幾乎未有發(fā)現(xiàn),而在回族中這些支系約占到 20%多。
這印證了回族的來源極其復(fù)雜,是由中東、歐洲、中亞、南亞等地區(qū)的穆斯林或其他族群零散來到東亞,隨機融入中國的本土族群形成的。而在常染色體上,回族與非洲、歐洲和中東各人群的遺傳距離最大,而與東亞族群,尤其是各地漢族的遺傳距離最小,其遺傳組成也與東亞其他群體非常相近。
這說明回族的融合過程是有性別差異的,回族人群的形成主要源于回回男性與漢族等人群的女子通婚,經(jīng)過漫長歷史時期的人群遺傳混合,現(xiàn)今的回族常染色體已看不到最初的外來遺傳成分,而 Y 染色體由于其不重組、穩(wěn)定父系遺傳等特性就還可以檢測到。
調(diào)查過程中有一個特殊的例子——海南島的回輝人。回輝人人口相對較少,雖然他們有獨特的語言,但并不被認為是一個單獨的民族,而是劃入回族。雖然民族識別沒有問題,但是他們的起源并不明確。
回輝人的民間故事認為他們的祖先一直是穆斯林,起源于中亞,一如中國其他回族。回輝人同時也被認為是占城王國(7 世紀(jì)至 18 世紀(jì))為躲避越南入侵而流亡的占城人后裔。我們對回輝人的 Y 染色體和線粒體研究表明相比于占城人和其他中南半島人群,回輝人與海南原住民黎族最為接近。這說明,占城流亡的回輝人遺傳世系已被海南本土成分替換。
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樓主只測到O1b-PK4,數(shù)據(jù)比較粗,不確定是下游哪個分支,有可能是SK1630。如果是SK1630,那就是古代的濮人、僚人,在貴州建立過夜郎國的那伙人,后來通過過繼、入贅等方式融入了海姓回回。
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