慕容就是比拓跋漢化早一點(diǎn)的鮮卑，跟滿蒙都是一支上的，因?yàn)槭谰颖狈剿阅w色偏白但是跟白人關(guān)系差的比較遠(yuǎn)，是不同y染色體人種在相同緯度演化出相同特征的表現(xiàn)而已，宇文鮮卑也是相同的，近代的錫伯達(dá)斡爾還有很多哈薩克維吾爾也一樣，只是他們混了接近一半中亞白人的血而已

那個(gè)誰(shuí)，自己看吧，是不是我自己編的
，我今天才注冊(cè)，難道社區(qū)就我一人匿名，非得扯這些沒(méi)用的，算了免得落下口舌，微信號(hào):wcv010，談事論道惹上麻煩了，我去，不是AD，誤刪啊。
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內(nèi)蒙古達(dá)茂旗百靈廟砂凹地墓群鮮卑人骨研究：
張全超 朱泓
（吉林大學(xué)邊疆考古研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130012）
摘要：本文對(duì)內(nèi)蒙古包頭市達(dá)茂旗百靈廟砂凹地墓群發(fā)掘出土的2例男性鮮卑顱骨進(jìn)行了體質(zhì)人類學(xué)研究，認(rèn)為該組顱骨在種族特征上可歸入現(xiàn)代亞洲蒙古人種的范圍。在若干古代和現(xiàn)代對(duì)比組中，百靈廟組鮮卑居民的體質(zhì)特征與內(nèi)蒙古中南部地區(qū)鮮卑族各組以及近代的布里亞特組和蒙古組較為接近。
關(guān)鍵詞：百靈廟墓地; 人類顱骨; 鮮卑
中圖分類號(hào)：Q983.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
百靈廟砂凹地墓群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市達(dá)茂旗，墓群分布在百靈廟東北丘陵的砂凹地中，20世紀(jì)30年代日本學(xué)者江上波夫等發(fā)現(xiàn)并對(duì)該墓地進(jìn)行了發(fā)掘，尸骨均為單人葬，多系仰身直肢，上半身往往高于下肢，頭向西北或西。墓葬中出土的遺物以陶器和玉質(zhì)的裝飾品為主，銅、鐵器相對(duì)較少。陶器多為夾砂較多的粗陶器，器型以罐和壺為主，一般形體較小，罐類器物的頸部多有壓印或刻劃的點(diǎn)狀紋帶，玉器均為小的裝飾品，制作技術(shù)粗糙，鐵器為鏃和刀等小型工具，銅器除一件青銅器皿外，其余均為小型裝飾品，有釵、指環(huán)和牌飾等。此外還發(fā)現(xiàn)有五銖錢，百靈廟砂凹地墓群的年代及性質(zhì)，江上波夫判定為東漢至魏晉時(shí)期的鮮卑人遺存[1]。百靈廟墓地是內(nèi)蒙古中南部地區(qū)早期鮮卑遺存的典型代表，該墓地的發(fā)現(xiàn)為深入探討拓跋鮮卑文化的起源、演化、傳播等方面的問(wèn)題，提供了珍貴的科學(xué)資料。
2008年7—9月間，本文的第一作者對(duì)在中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所進(jìn)行博士后研究期間，偶然收集到了日本學(xué)者赤崛英三[2]和鈴木誠(chéng)[3]對(duì)該墓群出土人骨測(cè)量數(shù)據(jù)的報(bào)道，鑒于這批鮮卑標(biāo)本的重要性，結(jié)合近年來(lái)新發(fā)表的鮮卑人骨研究報(bào)告，對(duì)該墓群的兩例成年男性顱骨標(biāo)本進(jìn)行了重新研究，現(xiàn)將研究結(jié)果報(bào)告如下。
一、人種學(xué)特征
顱骨形態(tài)特征的研究標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)《人體測(cè)量方法》[4]和《人體測(cè)量手冊(cè)》[5]的相關(guān)著述。
百靈廟組非測(cè)量性特征可以概括為：顱型為卵圓形，顱頂縫的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，眉弓和眉間突度中等發(fā)達(dá)和鼻根凹欠發(fā)達(dá)，圓角斜方形眶，鼻前窩型梨狀孔下緣，鼻棘和犬齒窩發(fā)育較弱，寬闊而扁平的面形，轉(zhuǎn)角處欠圓鈍的顴骨上頜骨下緣。從顱骨的測(cè)量性特征的測(cè)量結(jié)果來(lái)分析，該組男性顱骨的主要體質(zhì)特征可以概括為：一般具有圓顱型、偏低的正顱型和闊顱型相結(jié)合的顱形特點(diǎn)，偏大的面寬絕對(duì)值，和較低矮的上面高度，偏低的中眶型和偏狹的闊鼻型，具體測(cè)量值見(jiàn)附表1。綜合以上的測(cè)量學(xué)與非測(cè)量學(xué)特征我們認(rèn)為該組顱骨應(yīng)歸屬于亞洲蒙古人種的范圍。
二、比較與分析
2.1與亞洲各近代組的比較
為了進(jìn)一步考察百靈廟組男性顱骨與現(xiàn)代亞洲蒙古人種各個(gè)地區(qū)居民在種族類型上的淵源關(guān)系，我們共選擇華北組、撫順組、愛(ài)斯基摩（東南）組、愛(ài)斯基摩（勒俄康）組、楚克奇（河濱）組、楚克奇（馴鹿）組、蒙古組、布里亞特組[6-8]等9個(gè)近代顱骨組進(jìn)行比較，參加對(duì)比的項(xiàng)目有：顱長(zhǎng)、顱寬、顱高、最小額寬、顴寬、上面高、眶寬、眶高、鼻寬、鼻高、顱指數(shù)、顱長(zhǎng)高指數(shù)、顱寬高指數(shù)、鼻指數(shù)、眶指數(shù)等15項(xiàng)。本文采用計(jì)算百靈廟組與各近代組之間歐氏距離系數(shù)的方法進(jìn)行定量分析，并根據(jù)歐氏距離系數(shù)繪制聚類圖一。
下載 (63.39 KB) 2011-6-21 22:18
我們根據(jù)表1的歐氏距離系數(shù)值，對(duì)其進(jìn)行聚類分析（Cluster analysis），聚類分析的基本思想是根據(jù)一批樣品的多個(gè)觀測(cè)指標(biāo)，具體找出一些能夠度量樣品或指標(biāo)之間的相似程度的統(tǒng)計(jì)量，以這些統(tǒng)計(jì)量為劃分類型的依據(jù)，把一些相似程度較大的樣品（或指標(biāo)）聚為一類，把另外一些彼此之間相似程度較大的樣品（或指標(biāo)）又聚為另一類……關(guān)系密切的聚合到一個(gè)小的分類單位，關(guān)系疏遠(yuǎn)的聚到一個(gè)大的分類單位，直到把所有的樣品（或指標(biāo)）都聚合完畢，把不同的類型一一劃分出來(lái)，形成一個(gè)由小到大的分類系統(tǒng)。最后再把整個(gè)分類系統(tǒng)畫(huà)成一張分群圖（又稱譜系圖），用它把所有樣品（或指標(biāo)）間的親屬關(guān)系表示出來(lái)[9]，基于以上思想我們繪制出聚類圖一，清晰的反映出了百靈廟組與各近代組之間的關(guān)系，在小于刻度20的范圍內(nèi)，9個(gè)顱骨組大致可以區(qū)分為兩個(gè)聚類群，第一聚類群（2—7組）基本代表了現(xiàn)代蒙古人種中的東亞和東北亞類型群體，第二聚類群（1、8—9組）除百靈廟組以外，主要代表了現(xiàn)代蒙古人種中的北亞類型群體。而刻度在小于15—20的范圍內(nèi)，第一聚類群（2—7組）又分為兩個(gè)小的聚類群，第一小類（4—7組）代表了現(xiàn)代蒙古人種東北亞類型群體，第二小類（2—3組）則代表現(xiàn)代蒙古人種東亞類型的群體。百靈廟組與現(xiàn)代蒙古人種中的北亞類型群體聚為一類，可見(jiàn)該組古代居民與現(xiàn)代蒙古人種北亞類型居民在顱骨特征上較為一致。

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“高加索人種”是一個(gè)很寬泛的概念，?高加索人種或稱歐羅巴人種是在歐洲、北非、非洲之角、西亞、中亞、南亞、北美、南美和大洋洲的人口中常見(jiàn)的人種，我們的祖源參考人群里有大量的歐洲和非洲人群可供對(duì)比。
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在沒(méi)有鮮卑古DNA的情況下，我們無(wú)法知道其祖源歸屬。但在我們現(xiàn)有的祖源框架下，我們并沒(méi)有把鮮卑列入蒙古，而是我們目前沒(méi)有鮮卑數(shù)據(jù)。

需要有足夠可信的數(shù)據(jù)源。

需要有足夠可信的數(shù)據(jù)源。

鮮卑匈奴都是北方漢族成份的重要部分。

白頭鮮卑？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只知道白頭神探。